人終其一生都是在不斷的前行,或爬或行,或走或坐,甚至躺著也不曾放棄。--題記

  生活在物慾橫流的社會,我們都.不過是河裡的漂流瓶,此處不是岸,彼處不是頭,匆匆的遊走,有時候甚至連「匆匆」都不由自己掌控。

  置身於宇宙之時空中我們雖然渺小,奔走於人山人海之中雖有時身不由己,穿梭在時間的隧道我們也無能為力,可我們都不曾放棄:追尋真實的自己。

  我已經不記得,最初問我有何夢想的人是誰,最初教我寫字數數的老師是何摸樣,我也記不得自己最初的夢想,或許那時自己本來就沒有夢想,渴了有甘甜之泉水,餓了有可口的飯菜,冷了有御寒的衣服,要去哪裡也總有人給你帶路、指引方向,沒有壓力的人是沒有夢想的,假如有那便是一直這樣沒有夢想的下去,這最有可能是自己最初的夢想。時間的車輪是不可阻擋的向前推進,那些最初的夢想也.屬於是童話故事裡。不管你是樂意還是無奈,你總要去面對。當你第一次踏入學校,老師教你最基本的禮貌用語;當你第一次考試,給出分數和排名;當你第一次寫自己的夢想,別人給出鼓勵或否定,這才是剛剛開始,這一切都告訴我們:競爭無處不在。

  你不再是那個羞羞答答躲在父母背後的孩子,你也不再是那個仰臥草地遙望藍天的少年,你不再是眼裡和心裡都時刻走在路上的青年。歲月,於無聲無息之中,便把我們捲入到了各種各樣的情形、場景之中,我們有了沮喪、失望還有無奈。

  當那些美麗而天真的稚嫩笑臉開始蛻變為稜角分明的睿智雙眼,當跌到之後便開始哭哭啼啼的脆弱變成失敗之後緊握拳頭心裡更加堅定的聲音,我知道我們再也回不到過去,我們回頭看自己成長的畫面,去走我們走過的路,去尋找曾經交予我們知識的老師,去尋覓我們一起的笑聲或是哭鬧,我們長大了,真的長大了。

  當你真真正正遠離親人朋友,獨自一個人奔波在異鄉的時候,你必須一個人去面對身邊的人情世故,你必須獨自維持自己的生活,你必須處理工作之中的困難,當你能順利的處理好這些問題這才意味著你真正的長大成人,可以做到獨當一面。

  知識的淺薄總使我們產生偏見,現實的經歷讓我們懂得厚積薄發。我們總是在以一種老者的身份去對待身邊的人和事,倚老賣老,這才是阻止你前進的障礙。倘若,我們都可以放下自己所謂的自尊和地位,我們都可以達到新的高度。

  記得在《倚天屠龍記》裡面有這樣一段對話,說的是張三豐教張無忌學太極劍。張三豐先演示了一遍,然後就是他們之間的對話: .聽張三豐問道:"孩兒,你看清楚了沒有?"張無忌道:"看清楚了。"張三豐道:"都記得了沒有?"張無忌道:"已忘記了一小半。"張三豐道:"好,那也難為了你。你自己去想想罷。"張無忌低頭默想。過了一會,張三豐問道:"現下怎樣了?"張無忌道:"已忘記了一大半。"……張三豐微笑道:"好,我再使一遍。"提劍出招,演將起來。眾人.看了數招,心下大奇,原來第二次所使,和第一次使的竟然沒一招相同。周顛叫道:"糟糕,糟糕!這可更加叫人糊塗啦。"張三豐畫劍成圈,問道:"孩兒,怎樣啦?"張無忌道:"還有三招沒忘記。"張三豐點點頭,放劍歸座。張無忌在殿上緩緩踱了一個圈子,沉思半晌,又緩緩踱了半個圈子,抬起頭來,滿臉喜色,叫道:"這我可全忘了,忘得乾乾淨淨的了。」這麼一個故事告訴我們要是我們想去更好的學習、最快的接受新鮮的事物,特別是一些新的知識,我們就得把自己當做是一個瓶子,.有把瓶子裡的東西放空才能更好的去裝下其他的東西。

  「天下嚷嚷皆為利往,天下熙熙皆為利趨。」當一個人眼裡滿是名利、手裡都是權勢、心裡.有物慾,那是最累的。或許他外表光鮮亮麗,可是他的內心已經滿是皺紋;或許他在自己看來是多麼的成功,可再華麗物質的裝扮,也遮擋不住那醜陋而鄙俗的精神的窮光蛋;或許他還在路上,還離他的慾念很近,可更大的可能他將死在明天曙光降臨的今晚。太多的人在追求,在追逐,有時候這些物質慾望就像是做公交車,位置.有那幾個,.有有進有出才能夠達到良性的循環,可是那心哪裡還停得下來?多少人都捲入這樣物慾的黑洞之中再也回不了頭。

  現實生活就像一面鏡子,你對它笑,他就對你笑。可是,多少人忘記了,鏡子呈的是反像。魯迅先生曾說世上本沒有路,走的人多了,便也成了路。我們總是行走在前人行走過的路上,以至於我們都不敢去嘗試新的東西,總是墨守成規;我們總是站在前人的肩膀之上,總是那前人的經驗來讓自己少走彎路,可是現實這面鏡子總讓經驗呈現反像,.有摸著石頭過河才是真正的行事之道,「紙上得來終覺淺,絕知此事須躬行」;我們總是拿自己的經驗去教育別人,看到別人的創新,總是忍不住的去責罵,內心壓制不住的生氣,畢生的心血在你看來是那麼的不屑。

  你是不是忘記了,人不可能兩次站在同一條河中。現實生活是瞬息萬變的,.有借鑒而不是照搬全用、生搬硬套,而學習就是最好的手段,學習最好的方式就是放空自己,把自己當做一個空瓶子,而學習最基本的心態就得做到「人淡如菊心素如簡」。

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